La paix dans la Tempête
                                                      le café théologique 

Bonjour à chacun ! voici déjà UN AN que nous cheminons ensemble avec ce blog. Nouvelle Année, Nouvelle Présentation, Nouveaux Défis ! Notre désir est de répondre plus justement à votre attente. Aussi, n'hésitez pas à me communiquer les sujets que vous aimeriez voir abordés dans ce site, et je me ferais un plaisir de les traiter avec vos suggestions !

Bonne Lecture !

Aujourd'hui, je souhaite vous poser cette question :De quoi sont faits vos rêves d’aujourd’hui ?

 Je ne serai pas étonné d’entendre comme réponses :

-         de bonheur, de confort ;

-         d’inquiétude et d’espoir ;

-         d’envie d’économiser et  peut-être d’envie de gaspiller.

Nous parlerons d’un sujet très important : L’ARGENT !

Peut-être vous aviez envisagé les choses de façon complètement différente, avec plus de réalisme et d’émotion !  Avez-vous remarqué que vous avez beau avoir de l’argent liquide, un compte bancaire, une ou plusieurs cartes de paiement et même des actions ; pourtant, vous vous rendez compte que ce n’est pas cela qui réglera vos opinions et vos sentiments au sujet de l’argent freinant votre développement personnel ?  

  A la question :

« Etes-vous (vraiment) heureux ou heureuse ? » ; 30 % des interviewés répondent toujours « oui » sans tenir compte de l’augmentation de leur niveau de vie. Puis à cette autre question :

« Qu’est-ce qui est important pour être heureux ? »

C’est l’argent qui vient en premier. Pour 80 % des personnes interrogées, il est indispensable de ne pas avoir de problèmes financiers pour connaître le bonheur. Je vous recommande vivement de sortir des clichés tels que : « Ah si j’étais riche, je serais heureux ou heureuse ! »

Le fait de penser cela, c’est se condamner à être malheureux.

Si vous n’êtes pas heureux ou heureuse actuellement, et si vous espérez le devenir en étant plus riche, vous vous leurrez complètement.

Pour ramener l’argent à sa juste valeur, on devrait  avoir à l’esprit ce proverbe tibétain :

« Celui qui est riche, c’est celui qui sait, qu’il possède suffisamment. »

La clé du bonheur, c’est de savoir apprécier ce que l’on a ; même si cela semble peu, vu de l’extérieur. (Je le répète encore une fois, la clé du bonheur…….). En ce qui concerne l’argent,  la voie de la simplification repose sur un paradoxe fort apparent :

Vous ne pouvez en gagner davantage que si vous arrivez à vous en détacher : Apprenez à en être détaché !

 Si l’argent a trop d’importance pour vous, sachez que les portes de la richesse vous resteront fermées. Mais être détaché ne signifie pas être indifférent. On entend souvent les gens dirent ceci :

 - « Pour moi, l’argent n’a pas d’importance ». Cette expression traduit un blocage et revient à dire : « que je ne veux pas d’argent ».

 « l’amour de l’argent est la racine de toutes sortes de maux. Certains ont une telle envie d’en posséder qu’ils se sont égarés de la foi et se sont infligé bien des tourments ». Vous trouverez ce passage dans la Bible en 1 Timothée 6 verset 10.

Dites bien fort ce décret prophétique :
« je refuse les ordures du diable. L’argent est à mon service, je ne suis pas son esclave. »

En revanche, quelqu’un de sincèrement détaché dira :

« Je veux travailler dur, profiter de toutes les bonnes possibilités qui s’offrent à moi, faire tout ce que je peux pour réussir. Si cela ne marche pas, je comprendrai pourquoi. »

Dès maintenant, montrez-vous courageux ou courageuse et ne vous laisser pas abattre.

Par dessus tout, changez de langage. Ne dites plus : «  je ne peux pas…. », Mais « je peux…  je ne sais pas comment, mais je peux…! »

Dans une prochaine étape, nous allons connaître qu’il existe de véritables blocages intellectuels voire spirituels vis-à-vis de l’argent et de la richesse. D'ici là, je vous souhaite une bonne semaine et merci pour votre fidèlité !

Peut-être cela vous est-il familier, mais connaissez-vous la nouvelle version du TOP CHRÉTIEN ?

Le Top chrétien est un portail généraliste chrétien, qui vous offre trois grandes fonctionnalités

Tout d’abord, le TOP MAX, qui vous donne accès à une multitude de service comme :

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Fini les forums foireux et fallacieux !

Aussi, grâce à sa barre de recherche, vous aurez accès aux connections qui vous intéressent. Ne restez pas isolés et venez vous inscrire dès à présent sur le TOP CHRÉTIEN.

Généralement, lorsqu’on parle de communion fraternelle, il est fréquent que l’on cite la référence qui se trouve dans le livre des actes, au chapitre 2:42 :

« Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières ».

Un peu plus loin, au verset 44, nous lisons que « tous ceux qui avaient cru étaient ensemble et avaient tout en commun ».

Ainsi, certains prennent ce texte comme base pour parler de la communion fraternelle. Ils dénoncent le manque d’amour dans l’église d’aujourd’hui. Pour eux, l’église primitive telle qu’elle est mentionnée dans ce texte est LE modèle à suivre et à appliquer de nos jours

A l’inverse, d’autres croyants vont relever certains événements bibliques : Pour eux, ce que les premiers chrétiens ont fait n’étaient pas le modèle à suivre ! En effet, parce qu’ils ont tout vendu et mis en commun, ces chrétiens à Jérusalem se sont retrouvés dans la pauvreté. Ainsi, Paul a du demander aux autres églises de faire un collecte en faveur des saints qui sont à Jérusalem (1 corinthiens 16:1-4).

Il me semble que nous lisons trop rapidement le texte biblique sans le resituer dans son contexte historique, et c’est ce que je me propose de faire en cet endroit :

L’épisode du chapitre 2 des actes se situe lors de la fête de la Pentecôte, à Jérusalem. Le verset 5 nous donne l’identité des personnes présente à cette fête : « Or, il y avait en séjours à Jérusalem des Juifs pieux venus de toutes les nations qui sont sous le ciel ».  

La première chose que nous constatons, avec ce verset, c’est que ceux qui vont se convertir, au nombre de 3000 (v.41), n’habitaient pas à Jérusalem.

A notre époque, lorsque nous partons pour un voyage, s’il y a un imprévu, notre carte bancaire peut nous dépanner, notre chéquier peut nous permettre quelques écarts, mais à l’époque, lorsqu’un voyageur partait, il emportait seulement ce dont il avait besoin pour son voyage, avec certes une marge, mais n’avait pas de banque où aller pour retirer de l’argent. Or, il faut bien comprendre que touchés par le message de l’apôtre Pierre, ces croyants se donnent à Dieu. Là, ils comprennent l’urgence du retour de Jésus-Christ. Ils sont certains que Christ revient bientôt, et décident de rester à Jérusalem.

Le grand problème, c’est qu’ils abandonnent TOUT, afin de recevoir la parole de Dieu : un voyage de 15 jours va donc se transformer en un déménagement ! Ils s’installent à Jérusalem, et quittent ainsi leur travail, leur maison etc.

Peut-être nous comprenons l’engagement total des croyants de Jérusalem qui, pour répondre au besoin de la Parole de Dieu, ne vont pas hésiter à tout mettre en commun afin de répondre aux besoins de leurs frères.

Imaginez que demain, 3000 vacanciers débarquent dans votre commune et adhère à votre message. Ils ont tout quittés et vous recevez la responsabilité de prendre soin d’eux. Les chrétiens de l’époque ont payé le prix de l’évangile. Ils n’ont pas hésité à se sacrifier afin que l’évangile soit répandu au travers de ces nouveaux venus.

A présent, une question s’impose à nous : dans les circonstances qui ont été celles que nous lisons dans le livre des actes, au chapitre 2, aurai-je fait la même chose que les chrétiens de l’époque ?

En fait, la réponse à cette question dépend de la perception de la situation : est-ce que ça en valait le coup ?

En conclusion, et pour revenir à notre époque, en dehors de ces préconceptions confessionnelles, comment puis-je être sensibilisé à la situation de l’autre ? L’humanité qui nous est commune doit nous pousser à manifester l’amour envers mon prochain, indépendamment de ce qu’il croit ou de ce qu’il est, mais en vertu de l’image de Dieu qui demeure en chaque personne.

En février 2008, Nicolas Sarkozy proposait que la Shoah soit enseignée à l’école primaire, au CM2. La Shoah se réfère au génocide, ou l’extermination physique par le nazisme de près de 6 millions de juifs pendant la seconde guerre mondiale. Le terme d’Holocauste est également utilisé  pour désigner cet événement. A cette annonce, l’historienne Esther Benbasse, de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, à la Sorbonne, écrit dans le journal de l’humanité du 16 février 2008 qu’ « enseigner la Shoah par l’émotion produira plus d’oubli que de mémoire » :

« J’ai du mal à comprendre les motivations du chef de l’État. Celui qui lui a soufflé l’idée ne semble pas avoir réfléchi sérieusement aux modalités de la transmission d’un cataclysme tel que la Shoah, et encore moins aux effets pervers de l’émotion, qui produit davantage d’oubli que de mémoire pérenne ».

Samedi 10 mai, le Journal du Dimanche  notait la déclaration du chef de l’état qui annonce que l'histoire de l'esclavage serait enseignée à partir de la rentrée prochaine dans le primaire dans le cadre des nouveaux programmes : « Cette histoire doit être inscrite dans les manuels scolaires afin que nos enfants puissent comprendre ce qu'a été l'esclavage, afin que nos enfants puissent mesurer les souffrances que l'esclavage a engendrées, les blessures qu'il a laissées dans l'âme de tous ceux que rien ne peut délier de ce passé tragique ».

Comme le dit Esther Benbassa, la question qui se pose est de savoir ce qui reste de l’émotion dans la durée chez un enfant de dix ans. Certes, la raison et l’émotion sont compatibles, mais la seule émotion ne suffit pas pour comprendre les monstruosités que des régimes politiques sont susceptibles de produire, à certains moments de l’histoire, souvent devant l’indifférence générale.

En effet, le fait d’enfermer une catégorie de personne dans un rôle de victimes me semble produire un effet contraire à celui espérer.

En fait, ces réalités historiques soulèvent des questions importantes qui s’inscrivent dans une éthique sociétale. Selon moi, c’est à ce niveau là qu’il s’agit d’enseigner les enfants afin de résorber l’individualisme qui caractérise notre société. Un enseignement éthique et un cours d’histoire des religions seraient donc sans doute l’une des meilleures réformes afin de conscientiser nos enfants à ces réalités inscrites dans les parties le plus sombres de chaque individu.