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provenance de contrées septentrionales de notre planète
troublée. Dirk Dunning a publié le rapport suivant : Je suis abasourdi au point d’être presque sans voix. Le passage du nord-est à travers les glaces polaires sibériennes est ouvert. Les glaciers
de l’île de Ellesmere et les rivages du nord et du nord-est du Groenland sont en train de s’effondrer en l’espace de quelques jours. Le détroit entre le Groenland et l’île de Ellesmere est
ouvert…et d’immenses étendues de glace polaire sont pulvérisées et flottent à la dérive dans l’océan arctique. Une immense cassure s’est formée dans les glaces de l’île Queen Victoria. Une bande
de glace encore plus large s’est détachée de la Sibérie et est poussée vers le pôle nord même. Les rivages du nord de l’Alaska sont entièrement libérés des glaces comme le sont les rivages des
côtes nord de la Sibérie. En bref, le pôle nord se désagrège complètement… Il s’agit d’un des phénomènes les plus stupéfiants de l’histoire de l’humanité. Mais où nous en parle-t-on dans les
journaux ?
La Martinique est l’un des départements français les plus denses quant à la concentration des protestants. On y trouve sociologiquement un intérêt premièrement quantitatif. Il s’agit de la 2ème
religion du pays. Puis, un intérêt également quant à la représentation nationale. La jeunesse martiniquaise exporte dans la caraïbe, la francophonie et le monde entier, un style musical religieux
qui lui est propre et qui est générateur d’une approche innovante du respect mutuel. Cette jeunesse, éduquée et élevée avec ses valeurs que l’on retrouve dans les dispositifs d'insertion
confessionnel (l'ACEATE, le groupe Symbiose) est sans aucun doute à l’avant-garde d’un message d’espoir, nous dirons même d’espérance dans cette mondialisation que nous vivons ou plutôt que
nous subissons. Ce bref panorama anthropologique du religieux à la Martinique, aborde la notion du magico-religieux tellement traité dans de nombreux mémoires de maîtrise voire de thèses de
doctorat.
Pour le protestantisme en Martinique, nous nous sommes particulièrement ralliés Un survol du concept de l’insertion sous un angle philosophique, tel que nous l'avons abordé dans les propositions
faites par Platon nous permet de découvrir que les premiers catéchismes, véritables "manuels d'insertion" ont été protestants. Par cette affirmation, certains pourraient se poser la question
pourquoi cela ?
Pourquoi notre monde a-t-il attendu le 15ème siècle, l’avènement du protestantisme pour voir apparaître ces manuels ? Cela est en rapport avec la doctrine. Loin de nous en cet instant d’être
prosélyte, mais quelques précisions s’imposent. À partir du moment où le protestantisme surgit en Europe, jusqu’alors, l’individu, lorsqu’il avait fauté pouvait aller voir le prêtre qui pouvait
l’absoudre de ses péchés et cette personne sortait du confessionnal avec la certitude d’avoir la grâce. Voici à présent en quoi consiste la pratique éducative protestante. La Foi protestante
repose sur le fait que chaque individu est pécheur et qu’il est donc coupable, mais que le salut est acquis par la Grâce seule.
Le problème dans ce système est pour celui qui adhère à cette idée, c’est qu’elle génère une interrogation constante. Il se pose la question de savoir "quand suis-je pardonné, s’il n’y a personne
pour me le dire" ? C’est là que nous arrivons à ce qui nous intéresse. Le protestant fait une introspection, une auto-évaluation de ce qu’il vit par rapport aux exigences de la Bible, cela,
pour vivre mieux en société. Il trouve ainsi dans ces manuels la possibilité de s’interroger sur sa vie. Les pratiques éducatives protestantes ne consistent pas en une communication de
devoirs et d’interdits mais en une interrogation sur le bon sens de la vie. Et ceci dit entre parenthèse, c’est à partir de ses courants piétistes que les histoires de vie, les récits de vie, les
biographies ont commencé à faire leur apparition.
Une question s'impose à nous : celle de la pertinence de cette vision du monde qui date de plus de 500 ans. Cet enseignement reste-t-il pertinent et pourquoi pourrait-il l’être ? À
cela, on peut y répondre non pas la forme mais en regardant au contenu, à savoir l’enseignement des valeurs universelles et communes au plus grand nombre. Considérons trois grands axes de
réflexions : à la vision non pas d’un mouvement, mais d’un homme : Jean Calvin. A l’aube de la renaissance, Jean Calvin se voyait comme un nouvel Alcuin et un nouvel organisateur
des sciences de l’éducation.
Tout comme Alcuin auprès de Charlemagne au 9ème siècle, Jean Calvin souhaitait que tout enfant en France soit formé et éduqué afin d’être une force vive pour le pays. C’est une mission
sociale, c’est une mission laïque.
1er axe : dans l’analyse que nous avons réalisé, nous pensons qu’il serait intéressant de donner la parole aux principaux "bénéficiaires". Non pas faire pour le
bénéficiaire, mais faire avec le bénéficiaire.
2ème axe : une interrogation par rapport à notre société laïque.
Quelle est la place à donner aux institutions confessionnelles ? c’est-à-dire quelles sont les collaborations possible et / ou impossible avec les institutions laïques ? Et pour ce
faire, nous aimerions simplement illustrer notre propos par le dessin parru dans le journal La Croix du 21 septembre 2005 où l’on voit un père désireux de mettre son enfant dans une
institution religieuse. La raison pour laquelle le père place son enfant dans une école confessionnelle est que cette école est plus à même d'enseigner à son enfant les valeurs… républicaines. On
doit comprendre ici que ce n’est pas parce qu’il est écrit sur le fronton de nos mairies « liberté, égalité, fraternité » que la personne qui franchit le seuil de cet édifice va
obligatoirement et automatiquement être saisi voire envahie par ces valeurs. Il y a un travail de fond à entreprendre.
3ème axe : il serait intéressant de développer un projet d'insertion ayant l’amour pour la condition humaine comme moteur d’une structure qui lui est adressée. Ce programme est un concept
qui permet à chacun de développer ses intelligences. Jan Amos Coménius (1592-1670) de la communauté protestante des frères moraves avait en son temps une vision qu'on pensait totalement
utopique. Cependant, sa théorie sur les Multiples Intelligences ont été reprises ces toutes dernières décennies par le professeur Howard Gardner. Dans ses toutes dernières recherches, il nous
livre une réflexion sur ce qu'il appelle « l'intelligence existentielle » Nous pensons qu'un programme non compétitif qui mettrait l’accent sur la créativité et l’expérience positive
permettant au bénéficiaire de développer progressivement ses capacités (esprit, âme et corps). Tourné vers les enfants, en y alliant la présence et la participation active du ou des parents, nous
pouvons concevoir un programme alliant le jeu au développement. Des instructeurs qualifiés et spécialisés entraînent ainsi les enfants dans toutes les dimensions de son être, dans des programmes
incluant le mouvement, la musique et le chant, la gymnastique, le sport, les jeux, le théâtre, le conte, l’écoute la lecture, les découvertes de son environnement et de nombreuses activités
artistiques. Ainsi, le programme offre aux enfants des enrichissements multiples leur donnant l’opportunité d’accroître leur flexibilité, la confiance en soi, leur rapport avec les autres et une
bonne adaptation aux exigences du siècle présent.
Les expressions
« stress », harcèlement moral, souffrance au travail représentent des réalités dont les contours ne sont pas toujours bien définis. Ces termes, utilisés dans le langage
courrant nécessitent une approche interdisciplinaire et pluridisciplinaire. Selon l’Institut Français sur le stress (IFAS),
47 % des salariés en France déclarent éprouver souvent du « stress » au travail. Or, en Marketing, il est démontré qu’il vaut mieux prendre soin de ses employés et de ses
clients que de développer une nouvelle stratégie afin d’embaucher une nouvelle personne ou démarcher une nouvelle clientèle. En effet, dans son rapport de 2005, la fondation de Dublin a estimé
que la problématique de la santé liée au stress au travail engendre un coût direct de 20 milliards d’euro par an, sans prendre en compte les coûts indirects d’absentéisme et de manque de
productivité.
Vous êtes peut-être intéressés par remporter la victoire dans un domaine de votre vie. Ne ratez pas le séminaire organisé par l'association "Plus
Que Vainqueur" avec Michel Allard.
Michel Allard est présent en Martinique ce week-end, au sein de l'Eglise Evangélique de la Rocade, à Fort-de-France (Samedi soir - 19h00 - Dimanche 10h00). Il sera présent en Guadeloupe au
Centre Missionnaire de Réveil Chrétien.
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Dans notre "tradition" protestante, l'epiphanie est souvent passée à la trappe. En effet, nous considérons souvent que ces "ajouts" ne reflètent pas la réalité
biblique à quelle nous sommes tellement attachés... Cependant, dans les lignes qui vont suivre, j'aimerai vous présenter un texte qui nous vient directement du vatican et qui, selon moi, est empreint d'une véritable bénédiction quant à ce qui nous est présenté. Aussi, rappelons-nous
que l'épiphanie représente la manifestation de Jésus au monde. Parfois associée à la visitation des mages, parfois à son baptême, ce qui est certain, c'est qu'avec Jésus, le royaume s'est
approché de nous. Nous disposons donc d'un accès à Ses bénédictions ! Pourquoi donc vouloir voler ce que Dieu veut nous donner ? Son désir est de nous faire du bien. Il a tout accompli. A nous
donc d'entrer dans cet accomplissement pour l'année 2008, en laissant Christ se manifester en nous dans tous les domaines de notre vie : esprit, âme et corps ; dans notre travail, dans notre
famille, dans nos finances. Dieu a un plan pour chacun de nous et il désire le manifester au travers de notre existence, pour sa Gloire ! Bonne lecture !
Bonjour à chacun !
Dans un article de l'express, paru le 3 janvier dernier, nous pouvions lire que "François Fillon aurait confié au cabinet Mars & Co l'élaboration de critères d'évaluation
"chiffrables" à partir des lettres de mission envoyées aux ministres par Nicolas Sarkozy".
Aussi, je n'ai pas résisté au plaisir d'extrapoler la situation en imaginant Jésus, aujourd'hui, utiliser les mêmes méthodes pour évaluer ses 12 ministres, en faisant appel à ce
cabinet...
Vous trouverez, çi dessous, la synthèse du cabinet qui a procédé à l'évaluation des minsitres...
World & Co
Bonjour à chacun !
En cette fin de nouvelle année, j'aimerais adresser tous mes voeux à celles et ceux qui trouveront l'occasion de lire cet article sur les Mega Church.
La polémique enfle et il apparaît clairement que la confusion s'installe chez certains croyants mal affermis.
C'est la raison pour laquelle il m'a paru utile de vous partager un article de Michelle d'Astier de la Vigerie sur ce sujet. Si une chose devait être retenue, c'est la suivante :
Avant de construire un projet ou
avoir une vision pour l'Eglise de Dieu, il est important de sérieusement s'interroger sur la volonté de Dieu pour son Eglise. Hélas, trop souvent, des ministères se lèvent et certains "hommes de
Dieu" construisent des projets sans consulter le Seigneur puis demande après coup à Dieu de bénir leur projet. C'est pourquoi il est impératif de se demander si nous sommes bien à la place que
Dieu veut pour nous.
Il me reste à vous souhaiter une Bonne Lecture !
Avant de lire l'article suivant, je croyais naïvement que les mega-Églises qui se développent outre-Atlantique était le signe d'un grand réveil. À présent, j'ai compris qu'elles peuvent aussi être le signe de l'apostasie généralisée, prophétisée par Paul pour les derniers temps en 2 Thessaloniciens 2:3....
Note du 21 Juillet 2006: Après enquête, la lettre suivante, diffusée sur plusieurs sites chrétiens anglais et américains, est d'une origine inconnue. Elle a été traduite par Nicolas Ciarapica et mise sur plusieurs sites chrétiens francophones, car ce qu'elle contient n'est hélas pas de la fiction. Beaucoup reconnaîtront certains discours ou doctrines qu'ils ont pu entendre. Nous avons donc choisi de la diffuser, car, réalité ou fiction, cette "déclaration" a une grande vertu: Nous faire prendre conscience des temps d'apostasie que nous vivons. Bien des mouvements, aujourd'hui, ont des méthodes très proches de celles qui sont décrites dans cette lettre. Les caricatures ont un avantage: Montrer avec une loupe grossissante une réalité parfois si diffuse et si sournoise qu'elle passe longtemps inaperçue, avant d'avoir accompli ses ravages.
Je recommande en particulier la lecture du commentaire d'Yves, à la suite de cet article: Nous verrons que cela se passe chez nous, au milieu de nous, et que le danger est désormais omniprésent!
Ainsi, certaines Megachurch (Il n'y a pas qu'elles!) feraient recette en proposant un salut sans repentance, sans la croix, et sans la sanctification dont la lettre aux Hébreux dit: "Recherchez... la sanctification sans laquelle nul ne verra le Seigneur" (Heb 12:14).
La crainte de Dieu ? Obsolète ! Le péché: cela existe-t-il encore ?
Selon la lettre que nous allons lire plus loin, les promoteurs de cette nouvelle conception de l'évangélisation n'hésitent pas à ironiser sur les méthodes de Jésus et des apôtres, car pour ratisser large, leur méthode, issue du New Age ou de l'occultisme, est bien plus efficace que celle des apôtres : Il suffit de promouvoir la "pensée positive", un bon goupe rock, et les églises se remplissent. Mais sont-elles des Églises aux yeux du Seigneur?
Bien sûr, dans la réalité, nous n'entendrons jamais des leaders de ces nouveaux mouvements ou de megachurch ironiser directement sur les "méthodes" peu efficaces de Jésus et des apôtres: leur audace blasphématoire serait immédiatement détectée. Mais, dans les discours, c'est parfois ce qui est induit. Nous n'avons pas les moyens de savoir si ces nouvelles méthodes ont été réellement inspirées par le Saint-Esprit, comme leurs initiateurs le déclarent. Mais la Bible nous recommande, et surtout pour les derniers temps que nous vivons, d'être très vigilants face aux séductions, face aux beaux discours qui proposent un évangile édulcoré qui gomme la repentance, les conséquences du péché et le passage obligatoire par la croix (Mt 7 - Mt 24 - 2Tim 3 et 4, 1 Pierre 2, Jude, etc.). <br /><br /> Jésus nous a donné un critère de jugement incontournable : regarder aux fruits.
Certains ont pour objectif de remplir des salles ou des stades. Certains ont pour objectif de remplir le Royaume de Dieu. Ce sont rarement les mêmes.
Jésus disaient aux Pharisiens et aux scribes: "Malheur à vous...Parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte, et quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois pire que vous" (Mt 23:15)
Je me souviens aussi du solennel avertissement de Paul en Romains 1:18:
"La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive"
Cette séduction nous environne. Qui allons-nous suivre ? Des séducteurs, ou des hommes prêchant la saine doctrine, la seule qui peut sauver ?
" Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience" (1 Tim 4:1). "Ils détourneront l'oreille de la vérité et se tourneront vers les fables" (2 Tim 4:4)
J'exhorte ceux qui liront cet article à ne pas tomber dans cette séduction mortelle, mais à rester sur le chemin étroit, un chemin que peu trouvent. Le seul qui mène au salut...
J'ai souligné le caractère hérétique ou blaphématoire de certains passages, et mis en italiques mes commentaires. Vos propres commentaires seront les bienvenus, s'ils sont conformes à la Parole de Dieu.
Article rapporté sur le site: http://fr.groups.yahoo.com/group/blogjacques/
par Frank Chase
"A mes saints bien-aimés,
Nous, leaders du mouvement dit de la "Croissance de l'Eglise" ou des Mega-églises, désirons communiquer avec les leaders du passé, particulièrement avec les prophètes de l'Ancien Testament, avec Jésus-Christ, les apôtres, les réformateurs et les revivalistes de jadis. Nous désirons parler des différences entre vos méthodes et nos méthodes, tellement plus fructueuses. Nous sommes obligés de reconnaître que vous avez fait un travail louable pour l'avancement du Royaume de notre Père Céleste. Nous saluons tout particulièrement votre travail dans des circonstances difficiles et sans la connaissance de nos méthodes modernes. Nous admirons la façon dont vous avez réussi à construire des fondements qui subsistent encore aujourd'hui sans l'aide de la paille contemporaine ni du mortier qui nous est aujourd'hui tellement nécessaire. Ceci reste un mystère déroutant pour nous.
Notre but en vous écrivant est double. Premièrement, nous voudrions obtenir votre bénédiction sur nos nouvelles méthodes. Nous sommes certains que vous les approuvez déjà, et même, êtes-vous peut-être un peu envieux de notre grand succès que vous voyez depuis là-haut*, assis dans la gloire. Vous pouvez constater la formidable moisson que nous sommes en train de récolter pour le Royaume de Dieu. Néanmoins, nous ressentons comme nécessaire de recevoir comme garantie, une caution officielle des leaders du passé. Deuxièmement, nous avons pris du temps pendant des mois pour examiner vos propres méthodes, et à la lumière de nos avancées modernes, nous ressentons le besoin de mettre le doigt sur quelques-unes de vos nombreuses erreurs dans lesquelles vous êtes tombés.
Non pas que nous nous considérions comme supérieurs à vous, mais pour démontrer aux saints du passé que vous êtes, que notre méthodologie a surpassé la vôtre. Grâce à Dieu, nous sommes nés au début de cette méthodologie porteuse de progrès et plus efficace. Bien que nous respections hautement les méthodes employées il y a 2000 ans par notre Sauveur Jésus-Christ, nous rejetons catégoriquement leur usage pour notre culture contemporaine*. Nous souhaitons que nos ministères glorifient Jésus, et pas nécessairement en suivant ses méthodes, mais en moissonnant une grande récolte pour Lui en utilisant nos propres techniques. Nos coeurs débordent de reconnaissance envers Dieu qui nous fait la grâce de nous montrer une meilleure manière de vivre et de prêcher dans cette époque troublée.
Il ne fait pas de doute que notre mouvement tient une place prépondérante dans les annales de l'histoire de l'Eglise. En 1970, il n'existait que 10 mega-églises en Amérique. Aujourd'hui, on en compte 800. L'an dernier, le frère Bill Hybels de l'Illinois a dénombré plus de 100.000 leaders et responsables d'églises lors de ses séminaires sur la croissance de l'Eglise alors que frère Rick Warren connu pour son programme Purpose-Driven Life, ("Une vie, une vision, une destinée") en a réuni 250.000. N'oublions pas notre cher frère Joel Osteen,de l'église Lakewood au Texas, qui s'est fixé le but d'atteindre bientôt les 30.000 fidèles lors de ses cultes dominicaux.
Par la grâce de Dieu, nous avons fait en sorte que nos églises connaissent une croissance dynamique dans une période de déclin de la foi et de laïcisation de la société. Nous n'aurions pas pu avoir autant de succès sans l'aide de nos prédécesseurs, nous en reparlerons plus bas.
Notre mouvement a été surnommé "l'ami des gens en recherche". Ce surnom résume les reproches que l’on nous fait souvent, comme si nous étions trop gentils dans notre ministère.
En lisant la Bible et en recherchant certaines similitudes avec nos méthodes, nous avons conclu que Dieu fait de nouvelles choses parmi nous. Un de nos frères a été mentionné dernièrement dans la presse: " N'oubliez pas que Christ a utilisé le langage courant. Il a parlé à ses disciples par des paraboles vivantes." (Christian Science Monitor, 30/12/2003)
Nous avons pensé que c'était une bonne idée, le précédent biblique d'une approche nouvelle qui correspond à un appel. On a parlé du chapitre 13 de Mathieu où Jésus affirme parler en paraboles afin que les gens entendent et ne comprennent pas. Cette notion nous a poussé à rechercher une base biblique, mais nous sommes retourné à la case départ. Nous en avons donc conclu qu'il n'existe pas de fondement biblique pour ce que nous sommes en train de faire. Nous savons pourtant que nos méthodes sont bonnes: les chiffres parlent d'eux-mêmes. Le pragmatisme est notre principe directeur: si ça marche, c'est que c'est bon !
Il est évident pour nous, gens d'aujourd'hui, que vos méthodes archaïques ne pourraient produire d'aussi bons résultats que les nôtres. Il n'est plus envisageable d’apporter le message du prophète Esaïe à cette génération : "Venez donc et plaidons, dit l'Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; s'ils sont rouges comme l'écarlate, ils deviendront comme de la laine. Si vous vous décidez pour l'obéissance, vous mangerez les meilleures productions du pays; mais si vous refusez, si vous êtes rebelles, vous serez dévorés par l'épée". Esaïe 1:18-20
Ce verset viole un autre de nos principes clé: nous ne laissons jamais entendre à quelqu’un qu’il est coupable*. Après tout, c'est le rôle du Saint Esprit de convaincre de péché. Dès le moment où l'Esprit Saint amène peu de conviction de péché, ce serait vraiment présomptueux de notre part de jouer ce rôle.
Nous avons découvert bon nombre de nos principes dans les techniques actuelles de marketing, qui nous ont confirmé que les non chrétiens ainsi que les rétrogrades se trouvent offensés par un discours aussi direct que celui d'Esaïe.*
Les ministres de l'Evangile ne doivent pas mettre les gens mal à l’aise. Nous désirons que les fidèles de nos églises aient du plaisir et s'amusent*. Nous ne voulons pas d'une atmosphère inamicale ou offensante. Ni les doctrines, ni les standards bibliques n'ont jamais sauvé personne, mais l'engagement dans l'église a conduit de nombreuses personnes au Seigneur et au salut. Nous avons donc pris la décision sage de sacrifier le mieux au profit du meilleur en nous débarrassant de toute doctrine et standard bibliques qui pourraient freiner la croissance de l'église.
Par exemple, arrêtons-nous sur ce que la Bible dit de "l'estime de soi". Elle enseigne que nous devons estimer les autres plus grands que nous-mêmes (Phil. 2:3). Vous hommes du passé, des temps bibliques ou des siècles anciens, avez eu de vous la pensée de n'être qu'une simple poussière devant un Dieu saint et infini. Mais la théorie moderne de l'estime de soi est devenue très populaire ces 40 dernières années. On ne trouve cette notion nulle part dans les Ecritures et même pas dans l’histoire de l’Eglise. C'est ainsi que l'idée d'avoir de soi une image positive pour être en bonne santé et heureux s'est tellement répandue dans l'église que remettre en question ce principe serait considéré comme de la folie. Bien que cette pensée n'ait pas de fondement biblique, ni de précédent dans l'histoire de l'Eglise, et bien que vous les anciens ayez cru exactement le contraire de cette doctrine moderne, nous l'adoptons car la notion moderne d'estime du soi attire du monde dans nos églises.*
Imaginez aujourd’hui comment réagiraient les non chrétiens en entendant les paroles d’Ezéchiel: "Alors vous vous souviendrez de votre conduite qui était mauvaise, et de vos actions qui n’étaient pas bonnes; vous vous prendrez vous-mêmes en dégoût, à cause de vos iniquités et de vos abominations." (Ezéchiel 36:31)
Vous comprendrez certainement pourquoi nous nous attachons à supprimer de l’église tout ce qui peut offenser un pécheur ayant de l’estime pour lui. Notre cher frère Robert Schuller, qui a été l’orateur principal lors de la « National Association of Evangelicals » (NAE) l’an dernier. Cet homme, un pionnier dans le développement de cette philosophie du ministère, a bien su résumer notre message en déclarant dans les années 80: « Je ne pense pas qu’il y ait eu une stratégie aussi crue, grossière et contreproductive dans l’histoire de l’évangélisation que celle qui consiste à attirer l’attention des gens sur leur condition de pécheur en route vers la perdition. Il n’y a rien de plus destructeur pour la personnalité que cette méthode-là, qui n’a rien de chrétien". (Christianity Today, 05/10/1984)*
En plus de supprimer ce qui peut offenser, nous avons également rajouté* certaines choses à la vie d’église qui flattent le côté charnel des perdus. Un magazine avait bien synthétisé notre démarche:
C’en est fini des dogmes traditionnels religieux, des rituels et symboles, ils sont remplacés par des chants et des sermons qui touchent les sentiments. Les membres de l’assemblée reçoivent l’enseignement concret qu’avec Dieu ils sont des vainqueurs et non des victimes. Les messages sont encourageants, faciles à avaler et personne jamais n’est traité de pécheur car Jésus répond par la puissance de la pensée positive... * Plus aucuns sermons religieux de l’ancien temps, ni de prédications sur la damnation, le feu et le souffre de l’enfer. L’idée de base, c'est la prédication qui n'offense personne. Par exemple, le sermon du pasteur Joel Osteen était plutôt un message de motivation. Pas de sujets de controverse, tels que l’avortement ou l’homosexualité...* On peut dire que ce qui est pratiqué dans les megachurches tient plus du concert rock que du culte. L’orgue a été remplacé par les guitares électriques, les cantiques par des chants aux accents rock. Il n’y a plus de croix ni de bougies et le langage a été simplifié, sans termes pompeux pour s’adresser à Dieu. L’assemblée est captivée par un groupe rock frénétique de 10 exécutants, 300 choristes et des dizaines de videos attractives.
En comparant la description ci-dessus avec les sermons infâmes et honteux de Jonathan Edwards sur le sujet : « Pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère » Nous ne pouvons vraiment pas encourager des prédications telles que celle-ci :
« Les démons guettent les non chrétiens. Ils sont sans cesse à leurs côtés et attendent pour les dévorer comme des lions affamés qui voient leur proie, mais qui sont retenus un temps. Si Dieu venait à retirer sa main par laquelle Il les retient, en un instant ils fondraient sur leurs pauvres âmes. Le serpent ancien tient sa gueule béante, les portes de l’enfer sont largement ouvertes pour les recevoir, et si Dieu le permettait, ils seraient avalés rapidement et perdus. L’arc de la colère de Dieu et de sa justice est tendu, la flèche qui pointe vers votre cœur est sur la corde, et ce n’est que le bon plaisir de Dieu qui le retient de s’enivrer de votre sang »
Les ignobles prédications de l’ancien temps d’Edwards avaient pour effet d’impressionner un grand nombre de personnes par l’aperçu de leur condition d’hommes pécheurs et perdus, et avaient pour résultat de produire un profond brisement qui se manifestait par des sanglots et des gémissements. Combien l’assemblée a du être démolie dans l’estime de soi déjà fragilisée par des discours négatifs répétés. Edwards parlait souvent dans ses prédications de l’humanité dépravée, de l’enfer, des dangers du péché, de la nécessité de se repentir et d’autres sujets semblables qui n’ont aucune place dans nos propres messages. Nous sommes de plus certains qu’il n’aurait jamais autorisé dans sa congrégation ce que nous appelons « la vague ». Voilà sans doute les raisons qui ont poussés ses paroissiens à incendier sa maison, le forçant à se réfugier avec sa famille dans le village de Strockbridge au désert du Massachussets. C’est là qu’il prêchera à une congrégation d’Indiens très pauvres. Comme vous le réalisez certainement, l’approche d’Edwards était certainement fausse*. Ce principe est vrai aussi pour nous, si notre option-clé ne fonctionne pas, elle doit être fausse. Oh mais quel triomphe Dieu ne nous a-t-il pas donné en oeuvrant au travers de nous autrement que par les méthodes archaïques du passé.
Une différence étonnante existe entre nous, c’est l’indifférence apparente de l’apôtre Paul concernant un succès numérique. Il semblait satisfait de centrer son ministère sur l’édification de l’église. Epouse pure, et cela même avec un petit nombre de chrétiens. Paul avait la mentalité d’un soldat sur un champ de bataille, ce qui est bien différent de notre propre mentalité. Nous n’approuvons pas le fait qu’il ait été sans cesse en train de combattre l’ennemi. On retrouve une variété de verbes se rapportant à son ministère et à celui de ses compagnons dans le livre des Actes. On les retrouve en train de se disputer, de convaincre par de grands discours, de parler avec hardiesse, de prêcher aussi, de tenter de faire admettre, d’exhorter, de déclarer, de mettre en garde. Nous croyons que tout cela les a empêchés d’entrer dans le repos et la paix que nous avons. En ne combattant pas sans cesse le monde*1, nous avons découvert de verts pâturages et des eaux paisibles dont parle le Seigneur dans les Psaumes. Ce n’est pas surprenant que Paul ait eu un ministère qui lui a fait passer de grandes périodes en prison. Sans doute que Dieu tentait de le convaincre pendant ce temps de changer de méthodes.*2
Nous pourrions encore écrire de nombreuses pages sur le thème des déficiences des prédicateurs oeuvrant avant les années 1950. Certainement que des « réformateurs » comme Tyndale et Luther se trompaient dans leur démarche. Et John Bunyan dans les années 1600 était manifestement sur une fausse voie puisque son dogmatisme a été la cause de son emprisonnement pendant plus de 10 ans dans les prisons de Bedford. Nous condamnons fermement la manière de George Whitefield, de John Wesley et de plein d’autres fanatiques qui attaquaient de front les non chrétiens en prêchant en plein air la repentance dans les années 1700. L’exemple le plus marquant dans ce genre de fanatisme old-style a été celui de William et Catherine Booth, les fondateurs de l’Armée du Salut dans les années 1800. Nous avons la nausée rien qu’en pensant à la tactique utilisée, honteuse et embarrassante, par ceux que nous venons de nommer en prêchant au Nom de notre Jésus doux et clément.
En donnant un coup d’œil à la description des prédications de Whitefield, il est évident de distinguer le ton peu chrétien de ses sermons. L’évêque J.C. Ryle affirme que Whitefield était perpétuellement en train de parler du péché, de l’état de votre cœur, de Jésus Christ, du Saint Esprit, de l’absolue nécessité de repentance, de foi et de sainteté…(Christian Leaders of the 18th Century, by J.C. Ryle, p. 51). Penchons nous un instant sur un autre exemple. Vous pourrez vous rendre compte du nombre d’affirmations négatives dans ce passage d’une des prédications de John Wesley.
"Vous, hommes sans foi qui entendez ces mots, vous, viles, faibles et misérables pécheurs, je vous livre devant Dieu, le juge de tous, allez directement vers Jésus avec toute votre impiété. Allez tous ensemble pécheurs méritant l’anéantissement de l’enfer, vous, sans foi, coupables, et perdus. Plaidez chacun de vous le sang de l’alliance, la rançon a été payée pour votre âme orgueilleuse, butée et pécheresse.» (Christian Leaders of the 18th Century, by J.C. Ryle, p. 93)
Quels effets ont bien pu produire de telles méthodes sur les auditeurs de ces accusations qui n’ont rien de chrétiennes*. Nous pourrions démontrer de nombreux exemples tirés de la vie des hommes mentionnés ci-dessus, mais regardons plutôt un extrait du journal de George Whitefield :
« La plupart avaient le visage noyé de larmes. La Parole était alors comme une épée à double tranchant. Les cris et les gémissements amers pouvaient percer le cœur le plus endurci. Certains étaient pâles comme la mort, d’autres se tordaient les mains, d’autres encore étaient affaissés à même le sol, et certains tombaient dans les bras d’amis présents ; mais la plupart levaient les yeux vers le ciel implorant la miséricorde de Dieu.» (George Whitefield, Vol. 1 by Arnold Dallimore, p. 487)
Le préjudice causé à leurs auditeurs ainsi qu’aux non chrétiens présents, se lit parfaitement dans le conmpte rendu de Whitefield…… « ils ont été dépouillés de l’estime de soi.»*
Il n’est pas surprenant qu’avec de telles conséquences néfastes, Luther, Tyndale, Bunyan, Booth, les premiers Méthodistes, et d’autres encore ont rencontré de telles oppositions venant des responsables d’église réalistes de leur temps, ''au bénéfice d’une plus grande maturité".
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